Blog de boudia2007

DU FOU RIRE GARANTI AVEC SAMIR BOUANANI

CAFÉ LITTÉRAIRE DE CHLEF

DU FOU RIRE GARANTI AVEC LA PIÈCE "ON MAN/WOMEN SHOW" de Samir BOUANANI d'après le texte de Mourad SENOUCI ce Samedi 21 Mai 2016 à 14 heures au Cinéma El Djamal à Chlef - L'invitation est générale -
SOYEZ TOUS ET TOUTES LES BIENVENUS !

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#Posté le mercredi 18 mai 2016 12:45

CAFE LITTERAIRE DU 16 AVRIL 2016

       CAFÉ LITTÉRAIRE DU 16 AVRIL 2016
Le café littéraire comme à son habitude hebdomadaire, annonce la couleur avec deux conférences durant cette journée du savoir. En effet, après la participation de plusieurs poètes et poétesses qui ont égayé la salle par leurs poèmes, ce fut au tour du Dr Medjdoub Ali, écrivain et poète francophone avec une communication dont le titre est « Syphax contre Massinissa ». Il reviendra surtout sur les différends qui existaient entre ces deux rois numides et en fin de parcours comment Massinissa réussit à unifier les deux numidie, l'occidentale (tingitane) et l'orientale (césarienne) Un débat important fut engagé par les quelques adeptes du café littéraire présents dans la salle. M. Mokhtari Mansour fut l'animateur de cette après-midi en remplacement de M. Saâdoune Bouabdellah, empêché. Après quelques poèmes de se part et de la part d'autres poètes présents, la parole fut donnée à M. Mohamed Boudia qui, s'aidant de photos de vestiges anciens, commença sa communication comme suit :
                                        HERITAGE PAR L'IMAGE

La wilaya d'El Asnam (Chlef) recèle plusieurs sites préhistoriques et historiques qui renferment beaucoup de vestiges anciens, retraçant les différentes phases de l'histoire de cette contrée. La wilaya de Chlef se trouve dans un endroit stratégique et tous les courants et flux invasionnels s'y déroulent depuis les temps les plus reculés. En effet, la partie centrale de la Numidie a toujours été le théâtre d'affrontements entre les envahisseurs de toutes sortes et les autochtones (Algériens). L'Algérie a eu à subir plusieurs invasions tant barbares (pays nordiques), que phéniciennes et carthaginoises, sans oublier l'invasion romaine, la période turque, les espagnols, les français en fin de parcours.
Nous donnerons ici, quelques dirigeants de cette contrée en remontant à 227 avant l'avènement de Jésus-Christ (qpssl)
Histoire d'Algérie : Liste des dirigeants de l'Algérie depuis l'an -215 !
                                  Rois numides                                                                                                                                                           Rois de la Numidie occidentale des Massasyles : (01 roi)                                                                                      Roi Syphax (220 av J.C à 215 av J.C)                                                                                                                Rois de la Numidie orientale des Massyles : (06 rois) du roi Zelalsen (vers 225 Avant J.C. à 215 av. JC.) au roi Massinissa (206 à 202 av. J.C.)                                                                                        Rois de la Numidie unifiée : (10 rois)                                                                                                                 Du roi Massinissa (202 à 148 av. J.C. jusqu'au roi Ptolémée de Maurétanie (23 av. J.C à 40 après J.C.)
                                Occupation romaine
(23 empereurs romains) de l'empereur Auguste (25 av. J.C à 14 av. J.C. jusqu'aux empereurs d'occident à Honorius (395 – 423)                                                                       Occupation vandale (05 rois vandales) du roi Genséric (430 à 477) au roi Hildéric (523 à 530 dont le général Hoamer subit une grande défaite face aux autochtones (berbères)                        Occupation byzantine (09 empereurs byzantins) de l'empereur Justinien (530 à 565) Après J.C. jusqu'à l'empereur Constantin II (641 à 647)                                                                                        Califat Omeyade (10 khalifes ) du khalife Muawiya 1er (647 à 656) au khalife Hisham Ibn Abdelmalik (724 à 743) qui succèdent aux 4 califes dit "el Rashidun"
                                       Révolte berbère
(743 à 776) - L'Afrique du Nord s'enflamme sous la direction d'une révolte berbère contre l'impôt et le rite sunnite des Omeyyades qui seraient responsables de la mort d'Ali ibn Abi Talib. Une armée berbère impose la défaite à deux armées arabes omeyades (à Chlef et dans le Constantinois) venues d'Espagne et de Damas. L'armée berbère se met en marche, et part de Bejaïa pour réformer le monde islamique.
                                      Dynastie Rustumide
(11 imams) de l'imam Abderrahmane Ibn Rostoum (776 à 784) jusqu'à l'imam Yakdhan Ibn Mohamed (906 à 909)
                                        Dynastie Fatimide
(01 émir) l'imam Obeyd Allah El Mahdi Billah (909 à 934)                                     Dynastie Ziride (09 émirs ) de Ziri Ibn Menad (935 à 973) à El Hassan Ibn Ali (1121 à 1148)
                                     Dynastie Hammadide
(09 émirs) de Hammad Ibn Bologhine (1014 à 1028) à Yahia Ibn Abdel Aziz (1121 à 1152)
                                     Dynastie Almoravide
(05 émirs) de Youssef Ibn Tachfin (1061 à 1106) à Is'haq Ben Ali (1147)
                                   Dynastie Almohade
(09 émirs) de Abd El Mumin (1145 à 1163) à Abu El Hassan Essaïd El Moustadid (1242 à 1248) qui réussit à récupérer une partie de l'ouest de l'Algérie alors annexé par les Hafsides
                                     Dynastie Hafside
(26 EMIRS) de Yahia 1er (1229 à 1249) jusqu'à Mohamed V el Moutawakil (1494 à 1526)
                                     Dynastie Zyanide
(21 EMIRS) de Yaghmoracen Ibn Zyan (1236 à 1283) jusqu'à Abou Abdellah Mohamed II (1505 à 1512) qui traite avec les espagnols qui contrôlent déjà Alger, Oran, Bejaïa, Mers el Kebir et Ténès. Les Algériens font appel aux Ottomans pour venir les aider.
                                      Régence d'Alger
(90 DEYS) de Aroudj Barberousse (1515 à 1518) jusqu'au Dey Hussein (1818 à 1830)
                                 Colonisation française
(26 , empereurs, rois et présidents) du roi Charles X (1830 – 1830) jusqu'à Charles De Gaulle (1959 à 1962)
                                 République algérienne
( 08 présidents) d'Ahmed Ben Bella (1962 à 1965) à Bouteflika (1999 à ce jour)__._,_.___r
The Algerian American Association of Northern California (AAA-NC)

                  QU'EST-CE QUE LE PATRIMOINE ?
C'est l'ensemble des lieux, des sites naturels et historiques, des objets anciens, des manuscrits et parchemins ayant jalonné notre vie et celle de nos ancêtres – C'est notre identité propre. Comme par exemple « les maisons traditionnelles qu'il faut conserver – Comme les sites naturels, forêts, cascades, sources, les manuscrits, les tableaux de maîtres, les objets artisanaux, etc...
Qu'entend-t-on par conservation du patrimoine ? Il serait louable de donner une définition adéquate pour que tout un chacun puisse se situer par rapport à la responsabilité qui nous incombe en matière de conservation du patrimoine. Tout le monde est concerné par cette action qui n'est autre que notre identité profonde léguée par le temps et par les anciens aux générations qui se suivent au sein de toute communauté ou de tout pays.
Deux sortes de patrimoine se présentent à nous :
1/- Le patrimoine matériel représenté par les sites, les vestiges, les objets, les constructions, etc..                                                                                                                                                                       2/- Le patrimoine immatériel représenté par les manuscrits anciens, les livres, les us et coutumes, les adages, les rites, etc...
La conservation actuelle peut se faire de différentes manières
1/- La conservation physique (patrimoine matériel)                                                                                           2/ - La conservation photographique (sites, objets, œuvres d'art, etc.)                                                                          3/ - La numérisation (manuscrits, livres, tableaux, photos, etc...)                                                                                        4/ - Un autre mode de conservation a vu le jour « Les techniques nucléaires pour la conservation du patrimoine » ce qui est loin de notre avancée en matière de technologie de la conservation. Tenons-nous seulement aux 3 premiers modes de conservation.
DIFFERENTS VESTIGES DE LA WILAYA DE CHLEF
Un diaporama a été projeté pour présenter les différents sites historiques et naturels de la wilaya de Chlef (El Asnam)

Aïn Mérane / - Dans cette commune, à part des sortes de grottes et des écoles datant de la période coloniale (1901), nous n'enregistrons aucun vestige important. A Aïn Serdoune, une localité de cette commune existe des ruines romaines, à côté de la Zaouïa de Sidi Bou Chaïb.

Béni Rached – D'importants vestiges romains existent dans cette commune mais malheureusement laissés à l'abandon (poterie – pans murs toujours debout, jarres, etc...) (images à l'appui)

Cinq forts romains avec Ksar Kaoua (région limitrophe avec Ami-Moussa)
La majorité de ces forts sont complètement détruits, un seul de ces forts persiste toujours à rester debout malgré l'avènement du temps depuis près de vingt siècles.

Dahra – (Ghar El Frachih ou frachiche)
A part les grottes des enfumades de la Dahra (Ouled Riah) où le bourreau Pélissier fit enfumer plus d'un millier de personnes, il n'existe presque pas de vestiges anciens.

El Karimia – Dans cette commune, nous avons recensé un lieu non cité dans les recherches de Gsell dénommé Kaïssar et qui recèle plusieurs débris de poteries et d'ustensiles de cuisine.
El Marsa ( Dhamnia ) Dans le site de Dhamnia, nous avons des sortes silos à grain ou fourrage encore debout et utilisés par les gens de la région pour leurs bottes de foin et de fourrage. Au niveau de cette commune, nous constatons aussi un ancien fort turc qui a été utilisé par les troupes coloniales durant révolution et presque intact jusqu'à nos jours. De même qu'un phare qui date de l'époque de l'invasion française.
Ouled Ben Abdelkader – Dans cette commune, ou existe l'un des plus grands barrages en Algérie (Sidi Yagoub) se trouvent en amont de ce dernier des ruines romaines qui ont été utilisées par les habitants de la région pour leurs constructions.

Sobha – Dans cette contrée, n'existent pour l'histoire de la région que les grottes qu'a utilisées le bourreau Cavaignac pour enfumer et emmurer plusieurs milliers d'algériens parmi les populations des Ouled Sbih

Tadjena – Dans cette commune, à part le mausolée et la zaouia de Sidi Ziane, nous avons trouvé des jarres qui servent pour les ablutions de même qu'un lieu communément appelé Zélidj où traînent ça et là, des débris de faïence ancienne.

Thalassa – (Daïra d'Abou El Hassen)
Beaucoup de vestiges existent dans cette commune comme le montrent les différentes photos prises sur les lieux et qui datent de plusieurs siècles avant J.C. comme des réserves à eau, à grain, des réceptacles mortuaires, des pressoirs à olives, etc...

Taougrite– C'est l'un des sites les plus importants de la wilaya de Chlef. C'est Timici, la Kalaâ d'Ouled Abdellah qui date de l'époque romaine. C'est un plateau où est construite la forteresse, gardée par des pentes abruptes côté Nord, Sud et Ouest, laissant seulement un passage pour les habitants du côté Est. C'est sur un promontoire surélevé de plusieurs dizaines de mètres que s'est perchée cette citadelle qui a défié toutes les invasions des autochtones. On y trouve des réserves à eau, à grain, des escaliers taillés à même la muraille de rocs,

Bou Kadir –(Vagal du nom romain) se trouve au milieu d'un cimetière où il ne reste que quelques pierres et un pieu précisant le lieu d'implantation de cette cité. Elle se trouve au nord de la ville de Bou-Kadir, au lieudit Sidi Brahim.

Ténès (Cartenna) –C'est l'une des plus importantes daïras de la wilaya de Chlef. Elle recèle des tombeaux phéniciens. Elle existe depuis près de 3000 ans. Le vieux Ténès ou Ténès El H'dhar est très ancienne et a été inscrite au patrimoine national et a bénéficié d'un projet de réfection de sa Casbah. Elle recèle la mosquée de Sidi Boumaïza qui est située entre le IX et XI siècles et est considérée comme l'une des plus anciennes mosquées d'Algérie. Il y a aussi les grottes de Sidi Mérouane, la mosquée de Lalla Aziza, la Mosquée de Sidi Belabbès. Il existe aussi le mausolée de Sidi Maâmar sur les hauteurs de Ténès ainsi que la statue de la vierge. N'oublions pas aussi, pour l'histoire que la scission des Donatistes et des Rogatistes s'est fait à Ténès dans la religion chrétienne du temps de St Réparatus et de St augustin.


Bénaïria – Dans cette commune existe des ruines romaines et turques.
Medjadja – Tout près de la Zaouïa de Sidi M'hamed Ben Ali Abahloul, soufi wali Allah Essalah, se trouvent des ruines romaines et turques qui ont été découvertes récemment par les fellahs de la région.

La ville de Chlef (El Asnam)

Beaucoup de vestiges romains sont enfouis dans les profondeurs de la ville et datant de l'époque romaine où cette ville était appelée « Castellum Tingitanum » par les romains. Nous avons deux musées, l'un moderne, national et l'autre régional (comportant des pièces de monnaie punique, romaine, turque ainsi que des têtes de flèches et de lances datant de l'ère punique, actuellement exposés dans « Dar-El-Baroud », l'armurerie, qui fait office de musée ancien.
Mohamed Boudia – Ecrivain - Chercheur en histoire de la région – Président du Café littéraire de Chlef – Vice-président l'association nationale héritage Algérie - cafe litteraire du 16 avril 2016

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#Posté le lundi 18 avril 2016 16:38

CAFE LITTERAIRE DU 9 aVRIL 2016 ANIME PAR LE Dr AMICHE LARBI

CAFE LITTÉRAIRE DU 9 AVRIL 2016 ANIME DU 9 AVRIL 2016 ANIME PAR LE Dr AMICHE LARBI

Le café littéraire de Chlef continue sur sa lancée et tous les samedis que Dieu fait, les adeptes du café littéraire se réunissent pour goûter à la plénitude d'une nouvelle conférence et de nouveaux poèmes écrits et déclamés par leurs auteurs. Monsieur Hrache Beghdadi dit Kaddour, musicien attitré du Café Littéraire de Chlef, comme à son habitude, gratifia l'assistance d'une série de "stikhbarate" orientales qui émerveillèrent les adeptes et invités du café littéraire de Chlef.

Monsieur le Dr AMICHE Larbi, chef du département de langue arabe au niveau de l'Université Hassiba Benbouali à Ouled Farès (Chlef). Le thème choisi est le titre d'un des livres écrits par le conférencier et dont le titre est "Mahmoud Derwiche - Béite Ech-Chî3r El Falastini" qui veut dire "Mahmoud Derwiche, le fief de la poésie palestinienne".
Monsieur Saâdoune Bouabdellah faisant office de maître de séance, fit monter deux poétesses à la tribune, en l'occurrence, Mlles Hamou Ahlem et Douma-Bouthiba Samia.
Elles ont déclamé leurs poèmes, l'un en prose et l'autre en rimes. Puis ce fut au président du café littéraire, Mohamed Boudia,de souhaiter la bienvenue au conférencier avec une petite présentation succincte de ce dernier. La parole fut ensuite donnée au Dr Amiche Larbi.

Monsieur le Dr Amiche commença par se présenter biographie et bibliographie oblige aux membres du café littéraire présents dans la salle. Pour un premier temps, il retraça la vie de Mahmoud Derwiche et le plaça par la suite dans le contexte des différentes phases poétiques en disant que le poète a commencé dans les années quarante par une poésie plus ou moins engagée dans une ligne partisane, puis avec l'évolution des événements en Palestine, il fut obligé de s'engager dans une nouvelle étape pour soutenir la révolution palestinienne par une poésie militante. La troisième phase de sa vie poétique fut l'entrée dans le militantisme pour la libération de la Palestine et dut vanter cette dernière et devint militant parmi les grands de cette révolution palestinienne.

La conférence fut suivie avec une attention particulière et avant de passer aux débats, M. Saâdoune Bouabdellah donna l'occasion aux autres poètes présents dans la salle de déclamer leur poésie tels Mokhtari Mansour et Benahmed Djamila. A chaque phase, M. Saâdoune laissait libre cours à ses pensées et gratifie à chaque fois, l'assistance d'un de ses poèmes, critique de la vie et ce, afin de permettre au Dr Amiche de souffler un peu avant les débats qui s'annoncèrent très pertinents de la part du Dr Medjdoub Ali, de M. Nekkaf Aïssa, de M. Saâdoune Bouabdellah, du Dr Aït Djida Mokrane, de Melle Abib Zohra, députée, de M. Chohra Abdelkader, ex-inspecteur de l'enseignement ainsi qu'en définitive par Mohamed Boudia, président du café littéraire.

Les questionnements furent très pertinents de la part de l'assistance et les réponses furent on ne peut plus précises et pertinentes de la part du Dr Amiche Larbi qui s'est félicité d'être parmi cette frange de la population de Chlef, amoureuse des belles lettres et adepte du café littéraire.

Un diplôme de reconnaissance a été remis au Dr Amiche par M. Berkane Nasser, adepte et sponsor du café littéraire. Avant que l'assistance ne se sépare, une photo-souvenir a été prise avec l'ensemble des présents autour du Dr Amiche Larbi.

Mohamed Boudia - Écrivain-auteur - Président du café littéraire de Chlef - Vice-président de l'Association Nationale Héritage Algérie -

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#Posté le lundi 11 avril 2016 14:09

CONFERENCE PAR LE DOCTEUR AMICHE LARBI

UNE CONFÉRENCE SERA DONNÉE PAR M. AMICHE LARBI, chef de département de langue arabe à l'Université Hassiba Benbouali, sous le thème de " MAHMOUD DERWICHE - KHAIMATE ECH-CHI3R EL FALASTINI" - Des débats suivront cette conférence -
INVITATION GÉNÉRALE - SOYEZ LES BIENVENUS !

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#Posté le mercredi 06 avril 2016 12:49

HOMMAGE AU DR AIT SAADA MAAMAR QUI NOUS A QUITTES

Hommage au frère le Dr Aït Saada Maâmar
Nous venons de perdre l'un des valeureux fils de la ville d'El Asnam. Que pouvons-nous dire de plus de cette illustre homme de science qui s'est voué corps et âme à sa besogne faisant d'elle son violon d'Ingres. Il ne ratait jamais l'occasion d'écouter tout un chacun. Il était à l'écoute de toute personne qui demandait son aide. Sa tâche était ardue mais il ne rechignait jamais devant le travail. Il était le volontaire attitré de toutes les bonnes causes. Tous les démunis qui avaient besoin de s'exprimer s'orientaient vers son cabinet ou vers l'association qu'il a dirigé pendant plus de trente ans. Il dirigeait une association « Femmes et enfants en détresse ». Il était toujours là à réconforter et à donner de l'espoir à tout un chacun. Il était aussi Président de l'Association Amal de Hay Salam. Il avait une émission à la radio régionale de Chlef qu'il animait depuis plusieurs années. Maâmar n'était pas seulement un médecin psychologue, il était beaucoup plus le père, le grand frère pour tous ceux qui étaient en difficulté. Il a travaillé durant des années au service de la DAS pour récupérer tous les marginaux. Certains se sont assagis sous ses conseils et orientations et ont pu créer leur propre foyer et ont très bien réussi dans la vie. Ceux-là lui doivent beaucoup et n'oublierons jamais leur parrain qui les a repêchés et ouvert la voie de la vie devant eux. Maâmar ! Tu étais toujours présent au Café Littéraire auquel tu apportais ton savoir et ton soutien indéfectible. Tous les membres du café littéraire te considéraient comme leur frère et souriaient lorsqu'ils te voyaient venir, se pressant autour de toi pour te souhaiter la bienvenue. Que pouvons-nous dire de plus de toi, Maâmar, sinon un grand bravo. Tu as laissé derrière toi de très beaux souvenirs au sein de la société asnamie. Tout le monde t'aimait et tu le leur rendais bien. Maâmar, tu nous a quitté mais tu resteras toujours présent dans nos mémoires et nous perpétuerons ton nom afin que tu serves d'exemple pour les générations futures car tu étais l'abnégation même dans le travail que tu accomplissais avec ferveur et amour. Nous prions Dieu pour qu'IL t'enveloppe de SA Miséricorde et qu'IL t'accueille en SON vaste paradis « A DIEU nous appartenons et à LUI nous retournons ».
A ta famille, tes enfants, tes proches, nous présentons nos sincères condoléances les plus attristées et prions Dieu de leur donner le courage de surmonter leur peine en cette douloureuse circonstance.
Mohamed Boudia
Président du Café Littéraire de Chlef Vice-président de l'Association Nationale Héritage Algérie

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#Posté le dimanche 29 novembre 2015 14:47

VENTE DEDICACE par Mohamed BOUDIA du livre "Mohamed Boudia - Un homme hors du commun"

IL EST PORTE A LA CONNAISSANCE DE TOUS LES ADEPTES DU CAFE LITTÉRAIRE ET TOUS LES LECTEURS QUE MOHAMED BOUDIA - Président du café littéraire de Chlef, fera une vente-dédicace de son dernier livre "Mohamed Boudia - Un homme hors du commun" au niveau de la Fondation Casbah - Alger -
Le Samedi 21 Novembre 2015 à 14 heures - L'invitation est générale - BIENVENUE A TOUTES ET A TOUS !

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#Posté le mercredi 18 novembre 2015 11:02

VENTE DEDICACE PAR MOHAMED BOUDIA

PREMIER AVIS

A TOUS LES AMOUREUX DES BELLES LETTRES ET AMIS DU CAFE LITTERAIRE DE CHLEF

M. Mohamed Boudia fera une vente-dédicace de son dernier livre, fraichement sorti des éditions El Ibriz sous la direction de Mme Samira Bendris et dont le titre est :
« Mohamed Boudia – Un homme hors du commun »
Le Dimanche 1er Novembre 2015 au Salon du Livre à Alger à partir de 14 heures
BIENVENUE A TOUTES ET A TOUS

DEUXIEME AVIS

Le 9 Décembre 2015, M. Mohamed Boudia, écrivain, président du café littéraire de Chlef et vice-président de l'Association Nationale Héritage Algérie, donnera une conférence à la bibliothèque du Palais de la Culture à Alger sur le thème de son nouveau livre « Mohamed Boudia – Un homme hors du commun » avec la participation des Editions El Ibriz sous la direction de Mme Samira Bendris et ce, avec vente-dédicace
BIENVENUE A TOUTES ET A TOUS

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#Posté le mercredi 21 octobre 2015 03:27

SAHA RAMDHANKOUM WA SAHA FTOURKOUM -

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#Posté le mardi 23 juin 2015 12:54

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#Posté le mardi 12 mai 2015 16:23

Modifié le mercredi 21 octobre 2015 03:27

CAFE LITTERAIRE DU 31 MARS 2015 ANIME PAR MAAMAR FARAH

CAFE LITTERAIRE DU 31 MARS 2015 ANIME PAR M. MAAMAR FARAH

Le café littéraire de Chlef ne déroge point à ses habitudes depuis plus de huit ans et dont les membres essaient par leurs propres moyens de faire renaître la culture dans la ville de Chlef (El Asnam) contre vents et marées. Il ne se passe pas une quinzaine ou un mois où le café littéraire n'invite pas une grande personnalité du monde de l'écriture. Pour cette séance du mardi 31 mars 2015, il a eu l'insigne honneur d'abriter à l'intérieur de l'amphithéâtre du Centre de Loisirs Scientifiques, une grande figure du journalisme algérien et un écrivain de renom en la personne de M. Farah Maâmar, ex-chef de rédaction du journal « El Moudjahid », initiateur du journal « Ennasr », co-fondateur du « Soir d'Algérie ».
M. Farah Maâmar devait être présenté par le président du café littéraire avant d'entamer sa conférence dont le thème est : « Pourquoi et comment parler d'Apulée aujourd'hui ».

M. Farah commença par lire à l'assistance une allocution qui a été présentée par Arezki Metref, au centre culturel italien en 2014 pour situer le premier romancier africain dans le temps et l'espace. Il devait, en outre, dire : «Je ne me souviens plus avec exactitude ce qu'Apulée de Madaure disait du hasard. Il n'existerait, je crois, selon lui, que comme la conséquence presque logique de circonstances destinées à engendrer une situation donnée. On n'est pas loin de la définition du hasard dans la philosophie existentialiste. Sartre disait que le hasard, on le choisissait indirectement. En choisissant quelque chose, on doit en choisir aussi les conséquences –inconnues – qui peuvent passer pour le pur hasard. Je dirais que cette soirée est due à ce hasard «apuléen» si je peux m'exprimer ainsi – Arezki Metref.»
M. Maâmar Farah devait lire le texte en entier car son ami Arezki Metref avait fait une étude sur Apulée pour le centre culturel italien.
«Pourquoi en parler ? Parce qu'Apulée de Madaure (Afulay de Tamadit) est un personnage de premier plan dans l'histoire de la littérature universelle et que nous avons la chance d'être, à plusieurs siècles de distance, ses compatriotes. Il était écrivain, démonologue, prêtre isiaque, juriste et maître de neuf muses. Parce que, aussi, faut-il le rappeler, à notre conscience nationale assoupie dans une léthargie post-digestive, que d'ici est parti un bonhomme de l'envergure d'Apulée, gloire universelle en son temps, qui en vint même, en tant que coryphée du paganisme, à être tenu par les païens de l'époque selon son compatriote St Augustin, pour l'égal et l'opposé de Jésus-Christ Arezki Metref».

Ayant terminé l'allocation de son ami Arezki Metref, le conférencier s'attaqua directement au thème de sa conférence qu'il voulait un plaidoyer pour cet homme illustre qu'était Apulée de Madaure. A ce sujet, il devait dire : «Pourquoi et comment parler d'Apulée de Madaure ? Voilà deux thématiques qui se rejoignent et qui nous interpellent pour réparer une injustice vis-à-vis de l'histoire de notre peuple qui restera tronquée tant que nous continuerons à ignorer les fondements de sa civilisation, les traits essentiels de son génie à travers la vie l'œuvre de ces grands hommes, reconnus mondialement, qui ont façonné la pensée universelle, en l'occurrence St Augustin et Apulée de Madaure, fils légitimes de la Numidie. Alors que ces hommes sont connus dans le monde entier et leurs vies ainsi que leurs œuvres décortiquées par les plus grandes et prestigieuses facultés des cinq continents, voilà qu'ils sont superbement ignorés dans leur propre pays. Cet oubli est impardonnable, cette lacune condamnable et ce mépris, tout simplement révoltant. Interrogez n'importe quel élève du primaire ou un lycéen de n'importe quelle région du pays et dites-lui qui est Apulée ? Qui est St Augustin ? Il ne saura vous répondre. Parce l'école, si soucieuse de fidélité à l'histoire des autres et qui ne retient du parcours lumineux de notre peuple que sa dernière révolution enseignée d'une manière manichéenne et abêtissante, cette école tourne le dos à nos lumières, aux grands hommes qui figurent sur toutes les encyclopédies et qui ont fait réagir tous les grands penseurs de l'humanité.
Le conférencier devait continuer son allocution en ces termes : «Habitant à quelques encablures de Madaure et tout près de la ville de M'daourouch qui tire son nom de l'ancien nom latin de Madauros, je peux vous assurer que ces noms prestigieux sont ignorés par les gens de la région. Aucune école n'a pensé à organiser une sortie vers ces ruines chargées d'histoire qui ont vu défiler les génies dans son université, la seconde d'Afrique après celle de Carthage. Et les noms de St Augustin et d'Apulée sont l'arbre qui cache la forêt car les penseurs, les philosophes, mathématiciens, astronomes furent nombreux dans cette ville qui doit être une fierté pour l'Algérie et tous les amazighs. On peut citer Maximilien le grammairien qui avait tissé avec St Augustin des liens épistolaires légendaires en échangeant avec lui des lettres qu'il convient de redécouvrir tant elles portent l'art de la rhétorique à son firmament : le païen développe ses arguments pour réfuter les idées religieuses et le chrétien dit la vanité et le nihilisme de la pensée athée. Echange courtois mais qui ne laisse rien au hasard, idée contre idée, argument contre argument. Ce débat, vieux de deux millénaires environ, n'est-il pas d'une actualité brûlante ? On peut aussi citer Martianus Capella qui a donné son nom à un cratère sur la Lune.
Il faut donc parler de tous ces hommes, étudier profondément leurs vies et leurs œuvres, les inscrire dans les programmes scolaires et les cursus des universités du pays, organiser des séminaires, colloques et manifestations culturelles diverses pour que le peuple algérien et les peuples de la région qui constituent un seul peuple amazigh, puissent retrouver leurs racines, leur histoire non tronquée et ressentir la fierté d'avoir contribué à la grande aventure humaine du savoir et de la connaissance.

Il faut faire revivre St Augustin, Apulée et tous les enfants illustres de l'antiquité à travers les arts modernes et la culture en accordant les moyens nécessaires aux dramaturges, aux cinéastes, aux journalistes, peintres et autres pour immortaliser ces parcours lumineux et montrer aux générations montantes des exemples de réussite au niveau universel prouvant que nous n'avons pas toujours été des incapables et des bras cassés important tout, y compris des joueurs pour former une équipe nationale de football ! Car cette Numidie que l'on se doit de célébrer n'était pas seulement le pays de la grande littérature et d'une pensée philosophique saluée par Voltaire lui-même, mais aussi le grenier de Rome. Voilà pourquoi il faut parler de ces hommes illustres. Mais comment en parler ? Cela nous renvoie à l'idée que nous devons avoir de notre histoire, au rôle central des autorités.
A ce sujet, je voudrais citer une anecdote qui en dit long sur les mentalités rétrogrades qui empêchent ce pays de prendre à bras-le-corps son histoire, toute son histoire, sans zone d'ombre ni reniement. Il y a quelques années, par je ne sais quel miracle, le lycée de m'daourouch n'avait pas de nom. Je proposais au maire de l'époque, hésitant entre plusieurs noms, d'appeler cet établissement « lycée Apulée ». S'agissant d'un temple dédié au savoir, il me semblait que c'était là une belle appellation et un hommage à un fils de cette région, auteur du premier roman de l'humanité ! Le gars me répondit que cela posait un grave problème car cet Apulée n'était pas musulman ! Je préfère ne pas commenter cette anecdote. Le comble est que cet élu n'est pas le seul à penser de cette manière. Intoxiqués par une école rétrograde, voire obscurantiste, beaucoup d'habitants de cette région vous tiendront le même discours. Il y a un problème car Apulée ou St Augustin sont des berbères pur-sang. Ce sont des hommes qui se revendiquent de cette terre, de ce peuple, de cette culture qu'ils ont portée au firmament du savoir universel et s'ils sont venus avant l'islam, ce n'est certainement pas de leur faute. La bêtise humaine quand elle rejoint une forte volonté politique de tronquer notre identité, donne de si piètres résultats ! Voilà pourquoi, ces ruines qui reçoivent chaque année des milliers de pèlerins venus du monde entier sont ignorés des responsables locaux. Elles ont été victimes de dégradation et de pillage. Longtemps, elles furent un dépotoir et une honte ! Encore heureux qu'elles furent clôturées sous le règne de la ministre de la culture controversée, Mme Khalida Toumi.

Comment se fait-il que, depuis l'indépendance, aucune infrastructure hôtelière n'a été bâtie dans cette région et je ne parle pas de M'daourouch, je cite aussi le chef-lieu de la wilaya Souk-Ahras, où les quelques hôtels bâtis depuis sont de catégorie inférieure et ne peuvent recevoir des hôtes étrangers ! Les pèlerins qui viennent à Madaure sont obligés de passer la nuit à Guelma ou Annaba, ce qui considérablement le temps qu'ils doivent passer sur les lieux de leur pèlerinage. Des tours opérators tunisiens organisent également des virées qui ne rapportent rien à la région. Je peux dire qu'il y a une volonté délibérée de limiter les horizons de notre histoire à des périodes bien précises et d'empêcher les générations montantes de saisir toute la profondeur de leur histoire qui plonge ses racines dans les temps les plus reculés. L'islam et l'arabe sont certes, deux éléments fondamentaux de la culture nationale, ils ont façonné notre identité et il serait inopportun de les renier car ce serait renier l'histoire de ce peuple. Mais cela ne doit pas se faire au détriment de l'amazighité qui est l'origine, la base, le fondement, l'identité authentique et que sont Apulée et St Augustin si ce n'est pas des représentants affirmés de cette culture et de cette civilisation ? Quand ils sont venus en Algérie, les arabes, porteurs d'une religion qui s'implanta rapidement en nos terres, n'avaient pas ramené avec eux des centaines de milliers de colons. La population autochtone qui embrassa rapidement l'islam resta telle quelle dans sa composante et ses caractéristiques et son arabisation progressive ne signifie pas qu'elle ait changé d'identité ou d'us et coutumes. Les changements sont intervenus au cours de ces deux dernières décennies sous une idéologie totalement étrangère à l'islam de nos pères. Nous sommes pratiquement tous des berbères. Que nous habitions Tizi-Ouzou, Chlef, Tiaret, Constantine ou Tamanrasset, nous restons amazigh même si certains sont devenus arabophones alors que d'autres sont restés berbérophones. Donc, la question de l'identité, le rapport que nous devons à ces hommes illustres de notre histoire, doit être le même partout. Ce sont les vicissitudes de l'histoire qui nous empêchent, nous les hommes des plaines, de garder notre parler originel comme le font si bien les gens des montagnes.
A l'étranger, les tentatives de s'accaparer ces noms prestigieux en essayant de les extirper de leur milieu naturel et en leur refusant leur berbérité confirmée, ont été légion tout au long de l'histoire. La dernière en date a été celle de la colonisation qui voulait faire croire qu'Apulée et St Augustin, entre autres, n'étaient pas les fils de la Numidie mais les enfants de la colonisation romaine. Entendez par là : ils nous appartiennent, ils appartiennent à notre civilisation, la vôtre n'est pas capable d'enfanter de telles lumières. Cela servait évidemment la cause et les objectifs de la colonisation, comme cette prétendue œuvre de nous civiliser !
Pourtant, rien n'est plus amazigh que ces deux hommes : St Augustin et Apulée sont les enfants de la Numidie. Ce sont des amazigh et ils ne l'ont jamais caché. Apulée se présentait comme « mi-Numide et mi-Gétule » et les deux entités sont les deux faces de l'identité amazighe. D'ailleurs quant St Augustin évoqué le « plus illustre d'entre nous », il fit remarquer qu'Apulée était un digne fils de l'Afrique, cette Afrique qui était sa cause et sa passion puisqu'il en créa l'église, lui conférant toute la force de sa foi et la clairvoyance de son humanisme profond. Oui, ils étaient berbères, n'en déplaise aux manipulateurs de l'histoire, qu'ils se recrutent parmi les tenants de la colonisation ou parmi les obscurantistes.
St Augustin et Apulée ont écrit en latin. A ce titre, ils ont fait exactement comme tous les successeurs berbères qui ont écrit en arabe et en français. Le latin était la langue de l'envahisseur. Le français fut la langue des envahisseurs. L'arabe fut la langue dominante après les succès guerriers des armées arabes, porteuses de l'islam. Ecrire en latin était le meilleur moyen d'exprimer l'âme berbère, ses tourments, ses luttes, ses espoirs. C'était le meilleur moyen de les faire connaître. C'était aussi le meilleur moyen d'accéder à l'universalité dans les limites géographiques et de la connaissance de l'époque.
Je veux terminer en remerciant les organisateurs de ces rencontres hebdomadaires qui sont de véritables oasis de fraîcheur intellectuelle dans le grand désert de l'ignorance dominante. Ces infatigables bâtisseurs d'idées et de débats peuvent paraître comme des marginaux dans une société qui ne reconnaît que les bâtisseurs de fortune, et souvent au moindre effort. Mais tôt ou tard, la fortune s'effritera et les constructions tomberont en ruine, alors que les idées semées ça et là par M. Boudia et ses amis, comme des germes prometteurs, donneront à coup sûr leurs fruits. Que nous soyons là ou ailleurs, au moment de ces récoltes bienfaisantes et fructueuses, il est sûr que ceux qui en bénéficieront sauront en reconnaître la valeur, comme nous sommes en train de le faire pour l'œuvre de ces génies lointains que sont Apulée et St Augustin.
Merci de votre attention – Maâmar Farah.»
Les débats ont été très fructueux avec l'intervention de M. Boufellouh Abdelkader, du Dr Medjdoub Ali, de Hrache Beghdadi, et de plusieurs autres participants à cette après-midi culturelle.
Propos recueillis par Mohamed Boudia

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#Posté le samedi 11 avril 2015 01:56

CAFE LITTERAIRE DU 31 MARS 2015

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Une conférence sera donnée ce Mardi 31 Mars 2015 à 14 h. au Café Littéraire de Chlef sis au Centre des Loisirs Scientifiques "Mohamed Gholam" près la salle de sport "Chahid M'hamed Nasri" ex-cité les Vergers, par M. FARAH Maâmar, journaliste et écrivain, co-fondateur du journal "Le soir d'Algérie", dont le titre est : "Pourquoi et comment parler d'Apulée de Madaure". L'invitation est générale. BIENVENUE A TOUTES ET A TOUS ! Ne ratez pas cette occasion unique de côtoyer et d'entendre l'un des plus grands journalistes de notre époque.

Rédigé à 12:38 | Lien permanent

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#Posté le dimanche 29 mars 2015 15:43

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